一、聘用题
1. 先秦手艺最能反应儒家念念想的一部语录体文章是 （ ）
A.《孟子》 B.《礼记》 C.《论语》 D.《中和》
2. “分化瓦解”一语出自（ ）
A.《季氏将伐颛臾》B.《秋水》 C.《寡东说念主之于国也》 D.《大同》
3. 《季氏将伐颛臾》一文中体现孔子的政当事人张是 （ ）
A.以民为本，实行王说念 B.妥贴当然，日常而治
C.治国以礼，为政以德 D.隆刑峻法，奖励耕战
4. 在《季氏将伐颛臾》中，孔子用“虎兕出于柙，龟玉毁于椟中”来驳斥冉有推卸拖累的辩解，这种论证圭臬是 （ ）
A.演绎法 B.归纳法 C.对比法 D.类比法
5. 下列谚语，不是从诸子散文中推行出来的有 （ ）
A.井底之蛙 B.衅发萧墙 C.轻重极端 D.龟笑鳖无尾
6. 下列文章不属于先秦诸子散文的有 （ ）
A.《季氏将伐颛臾》 B.《赵威后问皆使》 C.《寡东说念主之于国也》 D.《秋水》
7. 谚语“龟笑鳖无尾”出自 （ ）
A.《论语》 B.《庄子》 C.《孟子》 D.《荀子》
8. 下列文章，展现孟子“王说念念念想”的是 （ ）
A.《赵威后问皆使》 B.《寡东说念主之于国也》 C.《秋水》 D.《谏逐客书》
9. 下列不属于孟子散文一般特质的是 （ ）
A.善用“欲擒先纵，引东说念主中计”的论辩手法 B.善用譬如
C.专揽排偶句说理，阔气声威 D.逶迤委婉
10. 下列文章中不大要体现民本念念想的有 （ ）
A.《季氏将伐颛臾》 B.《寡东说念主之于国也》 C.《赵威后问皆使》 D.《种树郭橐驼传》
11. 先秦时浓烈攻击“窃钩者诛，窃国者侯”阴暗执行的东说念主是 （ ）
A.孔子 B.庄子 C.孟子 D.荀子
12. 庄子散文的特质不包括 （ ）
A.善用寓言 B.汪洋自恣 C.援譬设喻 D.引东说念主中计
13. 下列谚语是从庄子《秋水》一文中推行出来的是 （ ）
A.轻重极端 B.井底之蛙 C.衅发萧墙 D.为山止篑
14. 《礼记》成书于 （ ）
A.春秋 B.战国 C.西汉 D.东汉
15. 历史上的“四书”不包括 （ ）
A.《大学》 B.《礼记》 C.《中和》 D.《论语》
16. 我国古代学者把“摘句寻章”归为下列哪一鸿沟 （ ）
A.笔墨学 B.训诂学 C.音韵学 D.文章学
17. 《郑伯克段于鄢》的中心旨意是 （ ）
A.再现郑伯克段于鄢的历史事实 B.领会郑庄公兄弟不和的原因
C.揭露总揽阶层的狞恶冷凌弃和下流无理 D.歌咏颍考叔的纯孝与机智
18. 《郑伯克段于鄢》的叙述模式是 （ ）
A.顺叙 B.倒叙 C.平叙 D.插叙
19. 在《郑伯克段于鄢》中，体现总揽阶层说念德无理的典型细节是 （ ）
A.庄公“寤生” B.共叔段“收贰为己邑” C.颍考叔“食舍肉” D.庄公母予“隧而重逢”
20. 《郑伯克段于鄢》的中心东说念主物是 （ ）
A.郑庄公 B.共叔段 C.姜氏 D.颍考叔
21. “搬起石头打本身的脚”指的是 （ ）
A.郑武公 B.郑庄公 C.共叔段 D.姜氏
22. “郑伯克段于鄢”这句话原出于 （ ）
A.《战国策》 B.《论语》 C《孟子》 D.《春秋》
23. 在《冯谖客孟尝君》这篇文章中，凿成“三窟”的最主要东说念主物是 （ ）
A.冯谖 B.孟尝君 C.皆 D.梁王
24. 整理编著《战国策》的东说念主是 （ ）
A.孔子 B.刘向 C.荀子 D.司马迁
25. 《战国策》当作紧要文件不错很好地磋磨 （ ）
A.春秋史 B.秦汉史 C.西周史 D.战国史
26. 冯谖为孟尝君所凿的“三窟”中莫得 （ ）
A.以“市义”来获得人心 B.利用皆王与梁王之间争夺贤才来举高孟尝君
C.以宗庙之重牢固孟尝君封地 D.修建城池来晋升退缩智商
27. 下述文章中专揽了插叙模式来记述的是 （ ）
A.《背影》 B.《郑伯克段于鄢》 C.《爱尔克的灯光》 D.《马伶传》
28. 《诗经》顶用于宗庙祭祀的诗称为 （ ）
A.风 B.小雅 C.大雅 D.颂
29. 《氓》中，“淇则有岸，隰则有泮”两句所用的修辞手法是 （ ）
A.拟东说念主 B.拟物 C.正喻 D.反喻
30. 《氓》中不是专揽的比兴诗句有 （ ）
A.淇则有岸，隰则有泮 B.于嗟鸠兮，无食桑葚
C.淇水汤汤，渐车帷裳 D.桑之落矣，其黄而陨
31. 《国殇》是一首 （ ）
A.颂歌 B.民歌 C.乐府诗 D.祭歌
32. 《国殇》选自 （ ）
A.《离骚》 B.《九歌》 C.《天问》 D.《九章》
33. 我国古代第一位有渊博成立的诗东说念主是 （ )
A.陶渊明 B.曹操 C.李白 D.屈原
34. 经西汉刘向整理命名，属于国别体汗青的是( )
A.《左传》 B.《史记》 C.《汉书》 D.《战国策》
35. 有个别到一般的论证圭臬是 （ ）
A. 演绎法 B.类比法 C. 对比法 D. 归纳法
36. 先秦诸子中，提议“民贵君轻”念念想的是 （ ）
A.孔子 B.孟子 C.老子 D.庄子
37. 《秋水》中，庄子用“毫末之在于马体”来证明东说念主的意志有限，这种论证圭臬是 （ ）
A.演绎法 B.归纳法 C.对比法 D.类比法
38. 《氓》中专揽“赋”这一施展手法的诗句是 （ ）
A.桑之未落，其叶沃若 B.淇则有岸，隰则有泮 C.总角之宴，说笑晏晏 D.于嗟鸠兮，无食桑葚
39. 下列关连《战国策》的叙述,不正确的是 ( )
A.记述灵活 B.写东说念主逼真 C.“策”是指标 D.笔调夸张
40. 先秦时宗旨“兼爱、非攻”的东说念主是 （ ）
A.庄子 B.老子 C.荀子 D.墨子
41. 风、雅、颂是《诗经》的 （ ）
A.题材 B.文学 C.施展手法 D.写稿手法
42. 先秦诸子中使用“欲擒先纵，引东说念主中计”论辩手法的是 （ ）
A.孔子 B.孟子 C.庄子 D.荀子
43. 《楚辞》的作家除屈原外还有 （ ）
A.李斯 B.墨子 C.宋玉 D.庄子
44. 先秦时宗旨“皆死活，等荣辱”的东说念主是 （ ）
A.庄子 B.老子 C.荀子 D.墨子
45. 《寡东说念主之于国也》的中心旨意是 （ ）
A.评释东说念主的意志有限的理念 B.评释以东说念主为本的王深嗜深嗜想
C.评释国度兴一火取决于东说念主事的深嗜深嗜 D.评释管事成败取决于坚定的深嗜深嗜
46. 从《秋水》看，庄子“少仲尼之闻而轻伯夷之义”所依据的深嗜深嗜是（ ）
A.以东说念主为本，延长仁政的治国念念想 B.多元独立，和而不同的普通理念
C.妥贴当然，沉着日常的东说念主生理念 D.天地无限，东说念主的意志有限的不雅念
47. 下列文章，属于国别体汗青的是 （ ）
A.《孟子》 B.《国语》 C.《史记》 D.《资治通鉴》
48. 《郑伯克段于鄢》中，“大宗不外参国之一”中“国”的深嗜是（ ）
A.国都 B.国度 C.地域 D.诸侯的封地
49. 《氓》一诗属于《诗经》中的 （ ）
A.大雅 B.小雅 C.国风 D.颂歌
50. 孔子用“正人疾夫舍曰'欲之’而必为之辞”的深嗜深嗜，来驳斥冉有为季氏攻伐颛臾寻找借口的行为，这种论证圭臬是 （ ）
A.归纳法 B.演绎法 C.对比法 D.类比法
51. 《大同》中大同社会的最主要的特征是 （ ）
A.世界一家 B.选贤任能 C.讲信修睦 D.鳏寡、寂静、废疾者皆有所养
52. 庄子《秋水》的主旨是 （ ）
A.阐发为正义的的政事深嗜深嗜 B.评释实行王说念的压根范例
C.推崇以民为本的治国生机 D.阐析东说念主的意志有限的哲理
53. “爱妻当军”这一谚语出自 （ ）
A.《秋水》 B.《召公谏厉王弭谤》 C.《垓下之围》 D.《冯谖客孟尝君》
54. 下列作品属于楚辞的是 （ ）
A.《蒹葭》 B.《湘夫东说念主》 C.《饮酒》 D《陌上桑》
55. 谚语“搬起石头打本身的脚”出自下列哪部文章 （ ）
A.《尚书》 B.《论语》 C.《左传》 D.《战国策》
56. 冯谖第二次弹铗而歌的事理是 （ ）
A.食无鱼 B.无以为家 C.食无肉 D.出无车
57. 孟子用“龟笑鳖无尾”的论证圭臬属于 （ ）
A.归纳论证 B.对比论证 C.演绎论证 D.类比论证
58. 《郑伯克段于鄢》一文选自 （ ）
A.《左传》 B.《史记》 C.《国语》 D.《战国策》
59. 《季氏将伐颛臾》顶用“危而不握，颠而不扶”说理，其论证圭臬属于（ ）
A.在某些方面相背或对立的不共事物之间的比拟
B.在某些方面调换或邻近的不共事物之间的比拟
C.由个别到一般 D.由一般到个别
60. 屈原为保卫国度而果敢殉国的将士们创作的祭歌是 （ ）
A.《离骚》 B.《国殇》 C.《涉江》 D.《湘夫东说念主》
61. 谚语“分化瓦解”出自 （ ）
A.《庄子》 B.《孟子》 C.《论语》 D.《左传》
62. 孟子在《寡东说念主之于国也》中倡明的政事不雅点是 （ ）
A.公正复礼 B.仁政、王说念 C.日常而治 D.小国寡民
63. 《秋水》中的河神指的是 （ ）
A.渭河之神 B.淮河之神 C.长江之神 D.黄河之神
64. 《战国策》的终末整理编著者是 （ ）
A.孔子 B.左丘明 C.刘向 D.司马迁
65. 下列文章中选自于国别体汗青的是 （ ）
A.《李将军传记》 B.《冯谖客孟尝君》 C.《郑伯克段于鄢》 D.《马伶传》
66. 我国古代第一部诗歌总集是 （ ）
A.《楚辞》 B.《诗经》 C.《古诗源》 D.《古诗十九首》
67. 论说文的中枢身分是 （ ）
A.论据 B.标题 C.论证圭臬 D.论点
68. 由一般旨趣推导出对于个别情况的论断，这种论证圭臬是 （ ）
A.类比法 B.归纳法 C.演绎法 D.对比法
69. “搬起石头打本身的脚”一语出自 （ ）
A.《左传》 B.《国语》 C.《战国策》 D.《韩非子》
70. 我国第一部纪传体通史是 （ ）
A.《左传》 B.《汉书》 C.《史记》 D.《后汉书》
71. “龟笑鳖无尾”这个谚语源自 （ ）
A.《庄子》 B.《韩非子》 C.《孟子》 D.《论语》
72. 谚语“夙兴昧旦”出自 （ ）
A.《陈情表》 B.《短歌行》 C.《关山月》 D.《氓》
73. “计中国之在海内”中的“中国”是指 （ ）
A.神州 B.中国 C.华夏 D.九囿
74. “爱妻当军”的典故出自 （ ）
A.《李将军传记》 B.《冯谖客孟尝君》 C.《季氏将伐颛臾》 D.《寡东说念主之于国也》
75. 《季氏将伐颛臾》一文体现了孔子什么样的政当事人张? （ ）
A.以民为本，实行王说念 B.妥贴当然，日常而治 C.治国以礼，为政以德 D.隆刑峻法，奖励耕战
76. 先秦散文中，罗致寓言边幅最多、最富浪漫颜色的是 （ ）
A.《论语》 B.《左传》 C.《战国策》 D.《庄子》
77. 下列句子中“焉”字作兼词用，终点于“于此”的是 （ ）
A.斯世界之民至焉 B.危而不握，颠而不扶，则将焉用彼相矣
C.焉足以知是且非邪 D.于是焉河神欢然自喜
78. 庄子在《秋水》顶用“吾在天地之间，犹小石小木之在大山”作念譬如，所论证的深嗜深嗜是（ ）
A.个东说念主的意志十分有限 B.一国之君要以德治国 C.为政要以民为本 D.立言的压根在于说念德
79. 下列“之”的用法中，与其他三项不同的是 （ ）
A.寡东说念主之于国也 B.邻国之民不加少 C.五亩之宅 D.谨痒序之教
80. 在《郑伯克段于鄢》一文中，“亟请于武公”句中的“亟”字的深嗜是（ ）
A.仓猝 B.速即 C.勉力 D.多次
81. 下列属于儒家“五经”的是 （ ）
A《论语》 B.《礼记》 C.《大学》 D《中和》
82. 《江海能为百谷王》所专揽的论证圭臬是 （ ）
A.演绎论证 B.类比论证 C.归纳论证 D.对比论证
83. 庄子《秋水》中代表庄子不雅点的东说念主物是 （ ）
A.曲士 B.河神 C.北海若 D.河神与北海若
84. 孔子的念念想中枢是 （ ）
A仁政和王说念 B仁与礼 C酷刑和峻法 D日常而无不为
85. 《氓》中专揽“赋”的诗句是 （ ）
A.桑之未落，其叶沃若 B.淇则有岸，隰则有泮
C总角之宴，说笑晏晏 D.于嗟鸠兮，无食桑甚
86. 《赵威后问皆使》选自 （ ）
A《春秋》 B.《国语》 C.《左传》 D.《战国策》
87. 下列句子中，不是罗致反诘修辞手法的是 （ ）
A.苟无民，缘何有君 B.计四海之在天地之间也，不似礨空之在于大泽乎
C.问君能有几多愁？恰似一江春水向东流 D.由此不雅之，客何负于秦哉
88. “衅发萧墙”一语出自 （ ）
A.《韩非子》 B.《墨子》 C.《论语》 D.《诗经》
89. 《孟子》四章中，孟子合计养成“颁白者不负戴于说念路”的精采社会风尚的主要范例是（ ）
A.五亩之宅，树之以桑 B.鸡豚狗彘之畜，无失那时
C.百亩之田，勿夺那时 D.谨庠序之教，申之以孝悌之义
90. 在《赵威后问皆使》中， “二士弗业，一女不朝”来月旦皆国政事失当的论证圭臬是（ ）
A演绎法 B.归纳法 C.类比法 D.对比法
91. 下列各句中罗致例证法说理的是 （ ）
A.井蛙不不错语于海 B.夏虫不不错语于冰
C.曲士不不错语于说念 D.伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博
92. 下列谚语是从庄子《秋水》一文中推行出来的是 （ ）
A.轻重极端 B.心有余而力不足 C.衅发萧墙 D.为山止篑
93. 《诗经》中保存民歌最多的是 （ ）
A.国风 B.小雅 C.大雅 D.颂
94. 《中和》原存录于 （ ）
A.《四书》 B《五经》 C. 《礼记》 D.《春秋》
95. 赵威后用“苟无民，缘何有君”来驳斥皆使君贵民轻的念念想，这种驳论圭臬是 ( )
A.驳斥论点 B.驳斥论据 C.驳斥论证 D.驳斥论题
96. 《郑伯克段于鄢》事件发生的布景是 ( )
A.春秋初期 B.战国末期 C.盘庚幸驾时 D.武王伐纣王时
97. 在一篇文章中，记述两件或多件同期发生的事情，这种叙述模式是( )
A.插叙 B.倒叙 C.平叙 D.顺叙
98. 法家的念念想中枢是 ( )
A.仁政和王说念 B.蔼然礼 C.酷刑和峻法 D.日常而无不为
99. 下列作品不属于先秦历史散文的是 （ ）
A.《左传》 B.《战国策》 C.《史记》 D.《春秋》
100.下列选项中不属于《大学》“八条件”的是 （ ）
A.格物、致知 B.忠诚、正心 C.修身、皆家 D.治国、平藩
101.说念家所提倡的“说念”本色上是指变成当然和客不雅世界的一种 （ ）
A.深嗜深嗜 B.称心 C.事物 D.法令
102.《召公谏厉王弭谤》一文体现出的念念想是 （ ）
A.舒缓钱粮的养民计策 B.疗养滋生的安民计策 C.富民生民计策 D.广开谏路，听政于民计策
103.《氓》选自《诗经》中的 （ ）
A.王风 B.魏风 C.陈风 D.卫风
104.先秦诸子华文章联想丰富、汪洋自恣、辞藻美丽，并多罗致寓言故事的是
A.孔丘 B.孟轲 C.庄周 D.韩非子
105.下列句子中“焉”字作兼词用，终点于“于之”的是 （ ）
A.则将焉用彼相矣 B.焉足以知瑕瑜邪
C.寡东说念主之于国也，精心焉耳矣 D.于是焉河神欢然自喜
106.老子的念念想宗旨是 （ ）
A.为国以礼 B.以民为本 C.日常而治 D.学而优则仕
107.在《季氏将伐颛臾》中，孔子先用“陈力就列，不成者止”的名言，后用“危而不握，颠而不扶”的譬如来驳斥冉有推卸拖累的不雅点，两者论证圭臬的不同在于 （ ）
A.前者是演绎法，后者是例证法 B.前者是对比法，后者是类比法
C.前者是演绎法，后者是类比法 D.前者是对比法，后这是例证法
108.《礼记》中的“小康”社会是指 ( )
A.春秋战国期间 B.尧舜期间 C.夏商周三代之英 D.尧舜往常的期间
109.老子合计东说念主类社会的指挥与发展应该奉行的准则是 ( )
A.损过剩而补不及 B损不及以奉过剩 C.不欲见贤 D.为而不恃，功成而不处
110.中和之说念是儒家提倡的 ( )
A.正人之说念 B.从政之说念 C.养生之说念 D.肄业之说念
111.下列谚语出自《庄子·秋水》的是 ( )
A.心有余而力不足、见笑于人 B.见笑于人、分化瓦解 C.心有余而力不足、衅发萧墙 D.衅发萧墙、分化瓦解
112.下列选自《郑伯克段于鄢》的句子，最能体现文章主旨的是 ( )
A.都城过百稚，国之害也 B.蔓草犹不可除，况君之宠弟乎
C.搬起石头打本身的脚 D.国不胜贰
113.在先秦诸子中，宗旨当然日常的是 （ ）
A.孔子 B.庄子 C.墨子 D.韩非子
114.“防民之口，甚于防川”一语出自 ( )
A.《季氏将伐颛臾》 B.《召公谏厉王弭谤》 C.《谏逐客书》 D.《秋水》
115.下列句子中，论证“个东说念主的意志十分有限”这一深嗜深嗜的是 ( )
A.以世界之好意思为尽在己 B.吾在天地之间，犹小石小木之在大山
C.此其自多也 D.曲士不不错语于说念者
116.《郑伯克段于鄢》中，“大宗不外参国之一”中“国”的深嗜是 ( )
A.国都 B.国度 C.地域 D.诸侯的封地
117.下列文章属于“四书”的是 ( )
A.《尚书》 B.《论语》 C.《春秋》 D.《荀子》
118.“总角之宴，说笑晏晏”出自 ( )
A．《蒹葭》 B.《关雎》 C.《氓》 D.《七月》
119.“吾长笑话于大方之家”是 ( )
A.祈使句 B.宾语前置句 C.被迫句 D.定语后置局
120.《郑伯克段于鄢》一文中“搬起石头打本身的脚”这句话指斥的对象是 ( )
A.郑庄公 B.姜氏 C.子封 D.共叔段
121.以下名东说念主的“字”，属于孟子的是（）
A.令伯 B.伯阳
C.子舆 D.仲尼
122.庄子《秋水》一文中，将“天地”分袂比作（）
A.小石与小木 B.大山与大仓
C.大泽与大仓 D.大山与大泽
123.作品篇数同为“三十三”篇的是（）
A.《庄子》与《孟子》 B.《庄子》与《战国策》
C.《战国策》与《国语》 D.《国语》与《史记》
124.对“郑武公娶于申，曰武姜”中“武姜”一词正确的解法是（）
A.姓武名姜 B.丈夫姓武
C.娘家姓姜 D.娘家姓武
125.“防民之口，甚于防川”一语出自（）
A.《季氏将伐颛臾》 B.《召公谏厉王弭谤》
C.《谏逐客书》 D.《秋水》
126.庄子在《秋水》中所参谋的主要问题是（）
A.价值判断的无尽相对性
B.孔子以谈说世界泄漏学识，是自我无礼
C.大海是难以穷尽的
D.天地是无限的，东说念主是轻微的
127.下列属于儒家《五经》的是（）
A.《论语》 B.《礼记》
C.《大学》 D.《中和》
128.《中和》的主旨在于（）
A.日常而治 B.仁政王说念
C.大同社会 D.修身养性
129.下列对于“之”的用法中，与其他三项不同的是（）
A.寡东说念主之于国也 B.邻国之民不加少
C.五亩之宅 D.谨庠序之教
130.在《郑伯克段于鄢》中，作家详写的是（）
A.郑伯克段于鄢的干戈流程
B.干戈的启事与矛盾不断激化的流程
C.颍考叔“食舍肉”劝说庄公的流程
D.子母“隧而重逢”和好如初的流程
131.“春秋笔法”的含义是（）
A.大同念念想 B.礼法念念想
C.微言大义 D.儒家念念想
132.“厨子解牛”出自（）
A.《老子》 B.《墨子》
C.《庄子》 D.《韩非子》
133.在《秋水》中，论证“个东说念主的意志十分有限”这一深嗜深嗜的语句是（）
A.以世界之好意思为尽在己
B.吾在天地之间，犹小石小木之在大山
C.此其自多也
D.曲士不不错语于说念者
134.李斯念念想属于战国诸子百家中的（）
A.兵家 B.法家
C.墨家 D.纵横家
135.《中和》原存录于（）
A.《四书》 B.《五经》
C.《礼记》 D.《春秋》
136.开散文辞赋化风俗之先的文章是（）
A.《谏逐客书》 B.《陈情表》
C.《出兵表》 D.《滕王阁序》
137.《季氏将伐颛臾》顶用“危而不握，颠而不扶”说理，其论证圭臬属于（）
A.在某些方面相背或对立的不共事物之间的比拟
B.在某些方面调换或邻近的不共事物之间的比拟
C.由个别到一般
D.由一般到个别
138.《谏逐客书》相连长久的论证圭臬是（）
A.由个别到一般
B.由一般到个别
C.在某些方面相背或对立的不共事物之间的比拟
D.在某些方面调换或邻近的不共事物之间的比拟
139.下列谚语出于《庄子·秋水》的是（）
A.心有余而力不足、见笑于人 B.心有余而力不足、衅发萧墙
C.见笑于人、分化瓦解 D.衅发萧墙、分化瓦解
140.《左传》是一部（）
A.纪传体汗青 B.纪年体汗青
C.断代体汗青 D.国别体汗青
141.谚语“搬起石头打本身的脚”出自下列哪部文章（）
A.《尚书》 B.《论语》
C.《左传》 D.《战国策》
142.《战国策》是汉代（）整理编著的。
A.刘安 B.司马迁
C.刘向 D.班固
143.《郑伯克段于鄢》中，“大宗不外参国之一”中“国”的深嗜是（）
A.国都 B.国度
C.地域 D.诸侯的封地
144.庄子《秋水》中代表庄子不雅点的东说念主物是（）
A.曲士 B.河神 C.河神与北海若 D.北海若
145.《郑伯克段于鄢》选自（）
A.《国语》 B.《史记》
C.《左传》 D.《尚书》
146.《郑伯克段于鄢》中郑庄公的脾气特征是（）
A.贪心浪漫 B.老奸巨猾
C.狭窄昏庸 D.坚守孝悌
147.下列选自《郑伯克段于鄢》的笔墨中，最能体现文章主旨的是（）
A.都城过百雉，国之害也
B.蔓草犹不可除，况君之宠弟乎
C.搬起石头打本身的脚
D.国不胜贰
148.下列汗青中属于“国别体”的是（）
A.《战国策》 B.《左传》
C.《史记》 D.《资治通鉴》
149.下列东说念主物中不属于“战国四令郎”的是（）
A.春申君 B.信陵君 C.孟尝君 D.冯谖君
150.我国文学史上最早的一部诗歌总集是（）
A.《乐府诗集》 B.《诗经》
C.《论语》 D.《楚辞》
151.《氓》一诗属于《诗经》中的（）
A.大雅 B.小雅
C.国风 D.颂歌
152.屈原是我国文学史上伟大的爱国宗旨浪漫诗东说念主，他创造并发展的新的诗歌边幅被称为（）
A.楚辞 B.乐府
C.民歌 D.祭歌
153.屈原为保卫国度而果敢殉国的将士们创作的祭歌是（）
A.《离骚》 B.《国殇》
C.《涉江》 D.《湘夫东说念主》
154.《氓》选自《诗经》中的（）
A.王风 B.魏风 C.陈风 D.卫风
155.下列诗句中，化用《诗经》成句的是（）
A.呦呦鹿鸣，食野之苹 B.周公吐哺，率土归心
C.对酒当歌，东说念主生几何 D.山不厌高，水不厌深
156.孔子在证明方面的宗旨是（）
A.仁者爱东说念主 B.公正复礼
C.仁义礼治 D.因材施教
157.“风、雅、颂”的分类依据（）
A.内容 B.地位
C.题材 D.音乐
158.《诗经·氓》中“淇则有岸，隰则有泮”两句是（）
A.反喻氓当初誓词一语气不断
B.形容许配时渡淇水的现象
C.形容被弃后渡淇水的现象
D.反喻我方的愁念念源源不断
159.下列作品不属于儒家经典的一项是（）
A.《谷梁传》与《公羊传》
B.《孟子》与《尔雅》
C.《大学》与《论语》
D.《国语》与《战国策》
160.先秦两汉手艺的大学主要指（）
A.国子监 B.太学
C.东说念主的说念德教化 D.书院
161.“计中国之在海内”中的“中国”是指（）
A.神州 B.中国
C.华夏 D.九囿
162.《大同》中大同社会最主要的特征是（）
A.世界一家 B.选贤任能
C.讲信修睦 D.鳏寡、寂静、废疾者皆有所养
163.《季氏将伐颛臾》一文体现孔子的政当事人张是（）
A.以民为本，实行王说念
B.妥贴当然，日常而治
C.治国以礼，为政以德
D.隆刑峻法，奖励耕战
164.“衅发萧墙”一语出自（）
A.《韩非子》 B.《墨子》
C.《论语》 D.《诗经》
165.孔子用“正人疾夫舍曰'欲之’而必为之辞”的深嗜深嗜，来驳斥冉有为季氏攻伐颛臾寻找借口的行为，这种论证圭臬是（）
A.归纳法 B.演绎法
C.对比法 D.类比法
166.下列选项属于李斯的作品是（）
A.《谏逐客书》 B.《史记》
C.《汉书》 D.《战国策》
167.《大同》出自《礼记》，底下对其文告正确的是（）
A.《礼记》是儒家五经《诗》《书》《礼》《易》《春秋》之一
B.《礼记》中的《仪礼》《周礼》《周官》合称“三礼”
C.《礼记》成书是春秋期间
D.《礼记》的内容主要波及了上古三代的礼节轨制
168.下列各句中罗致例证法说理的是（）
A.井蛙不不错语于海
B.夏虫不不错语于冰
C.曲士不不错语于说念
D.伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博
169.先秦手艺老子的闻明文章是（）
A.《南华经》 B.《说念德经》
C.《论语》 D.《金刚经》
170.《诗经》顶用于宗庙祭祀的诗称为（）
A.风 B.小雅
C.大雅 D.颂
171.下列语句中，论说“大同世界”特质的是（）
A.各亲其亲，各子其子
B.以正君臣，以笃父子
C.刑仁讲让，示民有常
D.男有分，女有归
172.老子在《天之说念》中所论说的说念是指（）
A.深嗜深嗜 B.说念德
C.法令 D.说念路
173.“姜氏何厌之有？”一句的宾语是（）
A.姜氏 B.何 C.何厌 D.之
二、填空题
1. 战国手艺法家念念想的集大成者是 。
2. 我国第一部纪传体断代史是 。
3. 褭褭兮秋风， 。
4. 勤学近乎智，力行近乎仁， 。
5. 《国语》是我国最早的一部 汗青。
6. 远东说念主不平而不成来也， 。
7. ，无失那时，七十者不错食肉矣。
8. 计中国之在海内， ？
9. 曲士不不错语于说念者， 。
10. 狗彘食东说念主食而不知检， 。
11. “春秋三传”是指、 、三部作品。
12. 朝饮木兰之坠露兮， 。
13. 《论语》是我国先秦手艺的一部 体散文集。
14. ，内无应门五尺竖子。
15. 周任有言曰：“ ， 。”
16. 谨庠序之教， ，颁白者不负戴于说念路矣。
17. 是故谋闭而不兴， 。
18. 身修此后家皆， ，国治此后世界平。
19. 《秋水》是一篇以 模式伸开的论说文。
20. 李斯跟儒学大师 学“君主之术”。
21. 《诗经》内容按音乐的不同特色分为 、 、 三类，它的艺术施展手法有 、 、 三种。
22. 《郑伯克段于鄢》的叙述模式是 。
23. 经西汉刘向整理命名，属国别体汗青的是 。
24. 我国古代的“四书”指 、 、 、 。
25. 孟子，名 ，字 ，战国时邹国东说念主。是继孔子之后 家数的主要代表。
26. 大学之说念， ，在亲民，在止于至善。
27. 大路之行也，与三代之英， 。
28. 屈原的《国殇》一诗选自 ，属于楚辞体，是一首祭歌。
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